《 淮南子·天文訓 》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:"道 (曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。 故曰:一生二,二生三,三生萬物"。 照《 淮南子 》的解釋, "二"是"陰陽",三是"陰陽合和"。 [1] 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 作 者 老子 創作年代 春秋戰國時期 作品出處 文學體裁 文言文 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 背景介紹 周之"史"官，負責 收藏室 的工作。 而當時的收藏室相當於國家圖書、檔案、博物、珍寶等館的綜匯。 不但收藏 周武王 前後的書籍、史料、珍寶，還收藏一百多個大小 諸侯國 的歷史記載、上古遺書，各國的供奉，以及有關各氏族淵源的記載，大 禹 所制的九鼎和夏商遺物等。
十二生肖的天干地支：子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龙；巳蛇；午马；未羊；申猴；酉鸡；戌狗；亥猪。 天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。 "甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。 干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。 汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。 干支纪年一个周期的第一年为"甲子"，第二年为"乙丑"，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。 （60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。 如年大概为甲申年，60年后的年同为甲申年，年后的年仍为甲申年。 注意以上只是大概对应，因公历和干支历是不同的历法，年份起点不同。 五行属相年份。
癸酉干支對宗教、玄學、哲學之類的緣分，即便在普遍敏感的六癸干支（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）之中，也屬于典型中的典型，格外突出。 命帶"壬申"的人，你會感覺他鋒芒畢露，不好靠近，但若被他接受了，你又會獲得很強的安全感。 命帶"癸酉"的人，可能不會介意你離遠近，但不管你離得多近，卻仿佛永遠與他/她隔著層結界，油鹽不進、水火不侵，很難見到真實的他/她。 結界是如此堅韌，很難破除。 就很像這張圖的感覺 日本東京酒店YQ時的"用餐防護罩" 這點又與我們之前曾提到過兩次的"金神"相通了。 乙丑、己巳、癸酉三大金神，前兩者還有點陰柔變化的余地，癸酉更多的是深沉與難以改變。
家裡「大門一開對到廁所」這樣格局，不僅使用浴廁時有不安全感，一進門聞到廁所穢氣冏尬尷，還犯了風水中「開門見廁」大忌諱，該怎麼透過裝潢手法化解呢？ 直接講法家裡大門或卧室房門浴廁門倆倆，不論或斜，風水學中是帶有煞氣格局，所謂「入門見廁、錢財虛損」這個意思，若發生家中成員多家中，意味著家裡經濟支柱將十分勞累，家中財產左手進、右手出，生活拮据些。 方法1廁所門洞轉向，保有彈性距離 想避免開門見廁，方式門邊浴廁移開，然而浴廁牽動到無數水電管線，哪怕位移幾公分，要付出鉅費用，日後有漏水疑慮，因此考慮位移情況下，將門洞開其它其它牆面，廁門轉向免除了大門直接衝困擾，出入有餘裕。
另外 由于政治因素 ，中国大陆网络的关键词屏蔽较为严苛，造成大量假借与比喻的新造词汇出现。. 部分网络语言并不仅仅局限于网络之上，也有部分网络语言被官方媒体普及而被现实社会所吸收，如" 给力 "" 点赞 "" 吐槽 "等词兴起于互联网，但却已经 ...
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2023-04-13 瀏覽數 45,800+ 《偶爾不振作也沒關係》／僅為情境圖，取自unsplash 假裝快樂，是因為你太過正向思考？ 許多心理勵志書都鼓吹我們正向積極，卻忽略了——當虛假樂觀取代了真實感受，會對身心造成什麼傷害？ （本文節錄自《偶爾不振作也沒關係》一書，作者：蔡斯．希爾（Chase Hill），以下為摘文。 ） 比起「正向思考」，我更喜歡「正向心態」。 本質上它們是一樣的，但當我們在談論正向思考時，它相當接近於要你去「思考正面想法」，它與有毒正向是連通的，就好比在一個裝滿鯊魚的水族箱裡游泳那樣。 正向心態，則是一種情緒的態度，我們以樂觀的態度面對麻煩和問題， 並期待有個正面的結果。 這固然帶點正向思考的意味，卻不止於此，我們還必須做到：
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物，四象在 中國傳統文化 中指 青龍 、 白虎 、 朱雀 、玄武，分別代表東西南北四個方向。 北方玄武於 八卦 為 坎 ，於 五行 主水，象徵 四象 中的 老陰 ，四季中的 冬季 ，同時也是天之 北陸 。 [2-3] 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。 玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。 [3] 中文名 玄武 別 名 玄冥 龜蛇 星 宿 北方玄武七宿 出 處 《 楚辭 》 族 種 神獸 屬 性 四靈 之一 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 玄武 原始社會時期，玄武起源於對古代動物 圖騰崇拜 。 無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動物。
負陰抱陽
